民族古籍如何重生？且看“广西经验”

新闻+数十年间奔走山野，将从民间抢救而来的珍贵壮语文献搬到线上阅读平台——近日，广西少数民族古籍保护研究中心正式发布57种古壮字古籍，既有庄严厚重的《布洛陀经诗》，也有慷慨悲壮的《瓦氏夫人抗倭故事歌》，还有婉转多情的《嘹歌》……从散落村寨无人识，到田野抢救、匠人修复，再到数字破壁、重焕光彩，一卷卷镌刻着先民记忆的古籍，挣脱了岁月尘封，跨越山海阻隔，落户数字“云端”，向大众展现芳华。

古壮字古籍高精度复刻本。

山野秘藏

千年古卷隐于人间烟火

岭南山水毓秀，文脉深藏乡野。

在壮家村寨的阡陌间，埋藏着一套独属于岭南的古老文字体系——古壮字。

广西民族大学教授蒙元耀深耕古文字研究数十年，他介绍：“广西现存民族古文字主要有四种：古壮字、京族喃字、彝文与水书，其中古壮字影响最广、遗存最多。古壮字以汉字为根基，整体比藏、蒙、西夏文更接近汉字形态。”

学术界对古壮字的形成时间存在多种观点。有学者认为其萌芽于秦汉，雏形见于汉代；也有观点以唐代上林《六合坚固大宅颂》等碑刻实物为依据，认定古壮字定型于唐代；还有研究者从范成大《桂海虞衡志》、周去非《岭外代答》等文献推断，古壮字在宋代已成熟并广泛流行。各家观点虽莫衷一是，但有一个清晰的共识：古壮字脱胎于汉字体系，历经借鉴、仿造、自创的漫长演变，至唐宋时期已形制完备，被大量用于民间书写。

在广西少数民族古籍保护研究中心展厅，一本本泛黄古册静静陈列，一个个方块字迹看起来似曾相识，仔细端详却又分外陌生，与我们熟悉的汉字大相径庭。

古籍研究工作者集体研讨古本文献内容。

该中心主任韦如柱解释，古壮字与汉字看似形制相近，实则形同质异、自成体系，暗藏外人难以破解的岭南文化密码，“古壮字大体分三类，一是描摹物象的象形符号，二是用汉字偏旁拼接而来的自创字，三是直接借用汉字但只取读音。同一个汉字，在不同古壮字抄本里，含义截然不同，若按汉文语义去解读，根本无法读懂。”

凭借这套独特造字与表意逻辑，千百年来古壮字扎根乡土，被民间歌师、布麽艺人代代传承，沉淀为卷帙浩繁的珍贵文献。

展厅之内，韦如柱驻足于手抄本与碑刻拓片前，如数家珍：《布洛陀经诗》被誉为壮族“百科全书”，以万行篇幅讲述创世繁衍、人伦规制；《顿造忙（创世经）》将中原创世叙事与岭南文化完美相融，成为民族文化交融的鲜活物证；《瓦氏夫人抗倭故事歌》以古韵传唱家国大义，谱写民族团结史诗；此外，两万多行的《嘹歌》、百年传承的天琴古唱本，以及海量明清契约、山乡碑刻，皆是岭南文脉的珍贵切片。

壮语古籍多为五言、七言韵文体，绝大多数是民间艺人、师公道公世代相传的唱本。这类典籍不仅靠书本普及，更依赖口传心授。然而，现在传统乡土礼俗日渐淡化，年轻一代少有机会接触古歌吟唱与仪式文化，愿意沉下心学习、接续传承的人越来越少，许多古老唱本渐渐无人能诵、无人能解。一旦老一辈悄然离去，这些藏在记忆里的传承，便面临断代失传。

岁月流转，散落在民间的古籍也历经重重劫难，残存的典籍多深藏农家阁楼、宗族祠堂，常年受潮霉变、虫蛀啃噬，不少书卷板结成“纸砖”，稍一触碰便碎屑零落。

为抢救散佚民间的珍贵典籍，广西少数民族古籍工作机构于1986年正式成立。韦如柱就是从那时起，踏入民族古籍保护领域，扎根一线数十年，踏遍深山村寨，开启了与时间赛跑的古籍抢救之路。

匠心守护

“广西经验”托举古籍重生

民间古籍多被视作传家宝，藏家世代珍藏、不肯轻易出让，常规征集方式屡屡碰壁。历经多年探索，广西独创“复制件换原件”抢救模式：将征集到的古籍精心数字化、高精度复刻，把完整复刻本交还族人继续传承使用，再将原版入库恒温恒湿专业保护。这套温情又务实的方式既尊重民间宗族传统，又实现珍籍永久存档，成为广受业界认可的“广西经验”。多年来，队伍年均抢救古籍超2000册（件），一点点充实馆藏家底，让无数濒危古籍得以安身。

“研究中心在编人员有限，而民间古籍语种多、数量大、分布广，仅靠少数专职人员难以覆盖全区保护任务。”韦如柱介绍，广西打破部门壁垒，整合文博、高校、民间匠人、出版企业等多方力量，创新构建由5支队伍组成的联动体系：古籍管理队伍、民间传承人队伍、市县文化工作者队伍、高校专家学者队伍、出版数字化专业队伍，五级联动、各司其职、闭环协作，形成从普查搜集、初步译介、学术研究到编辑出版的全链条工作格局。如今这支队伍已壮大至245人，撑起广西民族古籍保护的基座。

抢救归来的残卷虽得以入库，却大多虫蛀霉变、残破不堪，亟需专业修复。然而放眼广西古籍修复领域，正面临专业人才稀缺、专项经费短缺、高校人才培养缺位的三重困境。

工作人员正在修复残破古籍。

“除了民间收藏之外，区内各高校、博物馆等机构也留存大量破损古籍，因经费不足、修复难度大等原因，长期封存不敢翻动。”广西少数民族古籍保护研究中心副主任方维荣谈到，“本地高校尚未开设系统的古籍修复专业，从业者多为家传手艺，科班新人寥寥无几，资深匠人更是凤毛麟角。”

目前，全区具备成熟实操能力的古籍修复人才仅33人，分散在各家文博单位，人才断层问题也较为严峻——全区精通古壮字、能独立完成释读译注、牵头重大整理项目的复合型专业人才不足30人，直接制约着古籍深度研究、典籍出版与价值挖掘。

南宁唯一的民营古籍修复企业——广西千页古籍修复科技有限公司，成为官方体系外的重要补充力量。公司负责人殷少鹏坦言，古籍修复是耗心耗力的慢工艺，一本板结“纸砖”要经拆解、去污、脱酸、托裱、补纸等十几道工序。遇到失传古纹旧纸，还要手工复刻雕版、调制纸纹，力求与原件浑然一体。更现实的是，古籍修复文化价值虽高，却难以快速产生经济效益，行业大多靠情怀支撑，“我们还有其他产业兜底。如果单纯做修复，难以维持运营。”

纵使前路困难重重，但守护文脉的脚步从未停歇。从官方机构牵头统筹，到民间企业补位担当；从老一辈学者坚守深耕，到接续培养中青年骨干；从独创征集模式，到搭建五级人才梯队……困境之中有坚守，传承路上有新生，在专业守护与体系化护航下，饱经风霜的古卷慢慢拂去尘埃，既收获安稳栖身之所，也为后续数字化转型、大众化活化筑牢根基。

数字破壁

“云端”共享永葆生命力

征集保护留住古籍珍本，抢救修复延续古卷寿命，数字化则打破时空壁垒，让尘封故纸走出库房，走向大众。

近年来，广西全力推进古籍数字化转型，将古卷转化为“云端”共享资源——原“广西古籍文库”升级为“广西优秀传统文化数字出版平台”，汇聚1400部古籍、千余件碑刻拓片、超3万条口传音视频，搭建起民俗、医药、音乐等14个特色数据库。目前已有95部古壮字古籍入驻国家图书馆“中华古籍资源库”，面向海内外开放，海外访问量稳步攀升，成为族群寻根、学术研究的重要线上阵地。

广西少数民族古籍整理出版成果丰硕。

在研究人员持续深耕、多方协同攻关下，手写古壮字识别难、文本校勘繁琐等技术壁垒被一一攻破，古籍整理出版结出累累硕果。

依托“广西古籍文库”工程，广西少数民族古籍保护研究中心已推出21个项目、47册图书，其中12个项目获得“国家民委铸牢中华民族共同体意识古籍整理专项”立项。尤其是《瓦氏夫人抗倭故事歌影印译注》，开创五行对照编纂范式，集原卷影印、古文译注、原声音视频、学术研究文论于一体，体例完备、阐释精深，成为全国同类古籍整理的示范标准。《瓦氏夫人抗倭故事歌影印译注》《凌云排歌》《娅王经诗译注》等一批民族古籍整理出版成果，先后斩获中国民间文艺山花奖、广西文艺创作铜鼓奖等荣誉……昔日深藏书阁的古卷，正一步步走出库房、迈入学术殿堂、走进大众视野。

古籍保护重在活化，唯有走出故纸堆，才能扎根时代。广西依托丰厚资源打造“典映中华”全国试点品牌，布局高校、图书馆、社区等10个展阅点，常态化举办展览讲座、读书分享。在南宁市蟠龙社区的站点，古籍读物成为老人共读、孩童课后托管的精神食粮；百色学院依托平台发布韦拔群相关古壮字革命古籍，实现民族文脉与红色文化相融共生。

与此同时，古籍的活化也在破圈。以《布洛陀经诗》《瓦氏夫人抗倭故事歌》为蓝本推出的剪纸插画双语普及读物，让青少年读懂民族史诗；深挖《嘹歌》《天琴唱本》等古卷民歌元素，与高校音乐人合作改编古老唱腔，融入现代曲风，备受年轻人青睐；从民族医药古籍中萃取民间药方，联动中医药高校，探索古方为当代所应用；推进古壮字手机字库、输入法研发，古字融入了网络生活，焕发新的生命力。

“古籍承载的不是单纯的文本，而是各民族交往交流交融的历史脉络，是铸牢中华民族共同体意识的鲜活民间史料。”蒙元耀认为，古籍最怕束于库房、囿于学术，一味封存只会让它们慢慢沉寂。传承的真谛，是跳出故纸堆的桎梏，提炼古籍中的文字、图腾、节庆、山歌等核心元素，以轻量化、生活化、年轻化的方式转化、传播，浸润人心，让沉睡的典籍真正活起来、传开来，永葆鲜活、持久的生命力。